艮卦人

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探源《周易》艮卦:名"艮"者,根也!艮止圣贤境,万物所终始

《周易》艮卦的释义有很多说法,《彖》曰: "艮,止也。 时止则止,时行则行; 动静不失其时,其道光明。 艮其止,止其所也。 上下敌应,不相与也,是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也。 " 《说卦传》有"艮,止也"的说法, 汉郑玄释《说卦传》"艮为立春",唐孔颖达在《周易正义》中认为,"艮"指"前岁之末,后岁之初",宋朱震也说:"万物阴气终阳始,皆之用事也。 " 据《周礼》载:"太卜掌三《易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别皆六十有四。 " 有学者认为,《连山》为烈山之易,烈山氏即连山氏、厉山氏,即神农氏,他烈山(烧山开荒)而垦植,始辟山地农业,中国的农业即起始于低山丘陵,所以,烈山氏所创立的易学为《连山》易学。

《中醫詞典》解釋「分水」的意思

1.分水穴位於腹部,按摩時力度要輕,以免損傷皮膚。 2.有腹部疾病、腸胃疾病、婦科疾病的患者,不宜按摩分水穴。 3.孕婦不宜按摩分水穴。 參考資訊 經穴穴位圖_十四經脈穴位圖大全-a+醫學百科 太平圣惠方(校点本)_百度百科 詳細了解 分水 注意:以上所有資訊僅供學術研究使用,任何醫療行為必須在專業醫師指導下進行! 經穴別名。 《太平聖惠方》卷九十九:「分水一穴,在下管下一寸陷者中。 」後《針灸大成》等書列作水分穴之別名。 見該條。

説文解字(東漢許慎著文字學著作)

《説文解字》作為中國最早的字典,為漢字建立了理論體系,開創了部首檢字法的先河,對後世影響深遠, [33] 是科學文字學和文獻語言學的奠基之作,在中國語言學史上有重要的地位。 歷代對於《説文解字》都有許多學者研究,清朝時研究最為興盛。 段玉裁 、 朱駿聲 、 桂馥 、 王筠 的註解尤備推崇,四人也獲尊稱為" 説文四大家 "。 [1-2] 作品名稱 説文解字 作品別名 説文 作 者 許慎 創作年代 東漢 類 別 漢語字書 編排方式 部首編排法 字 數 133441字 目錄 1 內容簡介 2 作品目錄 3 創作背景 時代背景 個人背景 書名來源 創作歷程 4 作品思想

乃木坂46

第17張單曲《大影響家》中的收錄曲《Another Ghost》。 西野七瀨、齋藤飛鳥、伊藤萬理華,團體名稱來自3人名字的片假名單字合稱。 滿天星( かすみ草 ) 第17張單曲《大影響家》中的收錄曲《坦率的故事》( 当たり障りのない話 )。

浚,漢語二級字 [3] ,讀作浚(jùn或xùn),讀作浚(jùn)時主要表示疏通,挖深的意思,本義是從水中挹取,如"浚溝渠"。 作在地名中讀作浚(xùn),如 河南 省的 浚縣 。 [4] 中文名 浚 拼 音 jùn、xùn 倉 頡 EICE 鄭 碼 VZOR 注 音 ㄐㄩㄣˋㄒㄩㄣˋ 簡體部首 氵 部外筆畫 7 總筆畫 10 五筆86&98 ICWT 筆順編號 4415434354 四角號碼 33147 UniCode CJK 統一漢字 U+6D5A [1] 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 3 方言集匯 現代釋義 基本字義 浚jùn

立方體

在 幾何學 中, 立方體 ,是由6個 正方形 面 組成的 正多面體 ,故又稱 正六面體 、 正方體 或 正立方體 。 它有12條稜(邊)和8個 頂點 ,是五個 柏拉圖立體 之一。 立方體是一種特殊的正四 棱柱 、 長方體 、 三方偏方面體 、菱形多面體、 平行六面體 ,就如同 正方形 是特殊的 矩形 、 菱形 、 平行四邊形 一様。 立方體具有 正八面體對稱性 (英语:Octahedral symmetry) ,即 考克斯特 BC 3 對稱性, 施萊夫利符號 {4,3}, 考克斯特-迪肯符號 (英语:Coxeter-Dynkin digram) ,其 對偶多面體 為 正八面體 。 性質 面的組成: 正方形 面的數目:6 邊的數目:12 頂點數目:8 表面積: 體積: 二面角 角度:

龍年珠寶 各家品牌紛紛獻瑞

龍年,向來是最受歡迎的生肖年。各家珠寶品牌也趁著2024甲辰龍年的到來,推出龍年主題的珠寶,不僅充滿年節的喜氣,龍形的優美線條與驅邪的霸氣,更是詮釋街頭潮流時尚不可缺少的流行元素,華裔珠寶設計師胡茵菲(Anna Hu)的龍年雞尾酒戒指、Qeelin的龍年鍊墜、林曉同的龍年玉石紛紛登場 ...

貓有時會豎起尾巴,這不僅代表小貓希望母貓舔拭屁股,也是撒嬌。貓咪被人類撫摸時發出嘟呼嘟呼的鼾聲是幸福表現 。貓心情好時眼睛會半瞇,耳朵微傾並放鬆,尾巴輕擺,腳掌上下地輕輕搓揉,不特別凝視任何東西。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

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